الرأي

عبد الله أوجلان : الحل لتركيا وسوريا والأكراد

كتبه : عبدالله أوجلان

منذ أكثر من عقدين ،و الزعيم الكردي “عبد الله أوجلان” محتجز في السجن التركي بجزيرة “إمرالي”، في هذا المقال الافتتاحي لجاكوبين ، يدعو إلى “مشروع دولة ديمقراطية” قادر على توحيد المواطنين من خلفيات عرقية وتقاليد ثقافية مختلفة.

الحداثة الرأسمالية هي أخطر أزمة حضارية وأكثرها استمرارًا في التاريخ، على وجه الخصوص ، أدى التدمير العام خلال المائتي عام الماضية إلى تعطيل آلاف الروابط التطورية في البيئة الطبيعية، و من المحتمل أننا لم ندرك تمامًا بعد الدمار الذي تسبب فيه العالمان النباتي والحيواني، ومع ذلك ، من الواضح أنه ، مثل الغلاف الجوي ، يقوم كلا العالمين بإصدار إشارات SOS بشكل مطرد.

إلى متى يمكن للبشرية أن تستمر في تحمل هذه الحداثة التي أحدثت دمارًا بيئيًا بعيد المدى وتسببت في تفكك المجتمع؟ كيف ستخفف البشرية من آلام الحرب والبطالة والجوع والفقر؟

الإدعاء بأن الدولة القومية تحمي المجتمع هو وهم كبير، على العكس من ذلك ، أصبحت الدولة “عسكرة” بشكل متزايد من قبل الدولة القومية وغمرت بالكامل في نوع من الحرب، أنا أسمي هذه الحرب على أنها مذبحة مجتمعية مفروضة بطريقتين.

أولاً ، السلطة وجهاز الدولة يسيطران على المجتمع ويضطهدانه ويراقبانه.

ثانيًا ، استبدلت تكنولوجيا المعلومات “الاحتكارات الإعلامية” خلال الخمسين عاماً الماضية المجتمع الحقيقي بالمجتمع الافتراضي، في مواجهة قوانين القومية ، والدين ، والتمييز الجنسي ، والعلوم ، والفنون ، وصناعة الترفيه (بما في ذلك الرياضة ، والمسلسلات ، وما إلى ذلك) ، التي يتعرض فيها المجتمع للضرب على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع ، كيف يمكن الدفاع عن المجتمع؟

لقد أصبح من الواضح تمامًا أن الدولة القومية في الشرق الأوسط هي في الواقع هي إحدى أدوات الهيمنة للحداثة الرأسمالية.

فما كانت معاهدة ” فرساي ” بالنسبة لأوروبا ، واتفاقية “سايكس بيكو” المبرمة بين البريطانيين والفرنسيين في عام 1916 هي للشرق الأوسط: “سلام لإنهاء كل سلام”.

إن الدول القومية اليوم لها نفس المعنى في المنطقة كما كان لدى حكام الإمبراطورية الرومانية ذات يوم ، لكنهم أكثر تعاونًا مع الحداثة الرأسمالية ، ويقفون أبعد من التقاليد الثقافية في المنطقة، إنهم في حالة حرب مع شعوبهم داخليًا ، ومع بعضهم في الخارج، إن تصفية المجتمع التقليدي تعني الحرب ضد الشعوب ، والخرائط المرسومة مع الحاكم هي دعوة للحروب بين الدول، لا يوجد أي منها كاف للتغلب على الأزمة المتفاقمة، في الواقع ، وجودهم يعمق هذه الأزمة.

في رأيي ، هناك حرب عالمية ثالثة تدور رحاها على الصعيد العالمي ، ويمثل الشرق الأوسط مركز ثقلها، من حيث النطاق والمدة ، هذه الحرب أعمق وأطول من أول حربين عالميتين، والنتيجة هي الاضمحلال والتفكك، ويمكن أن تنتهي فقط بتشكيل توازن إقليمي أو عالمي جديد، أنا أعزم أن مصير الحرب العالمية الثالثة للحداثة الرأسمالية سوف تحدده التطورات في كردستان، ويتجلى ذلك في ما يحدث في العراق وسوريا.

إن وجود الدول القومية هو شذوذ في تاريخ الشرق الأوسط والإصرار عليها يؤدي إلى كوارث، حيث تعتقد الدولة القومية التركية أنه مع الإبادة الجماعية النهائية للأكراد ، فإنها ستجعل نفسها أبدية، دولة قومية متكاملة الآن مع بلدها وأمتها، من الواضح أنه ما لم تتخلى تركيا عن هذا النموذج ، فإنها ستكون مجرد “حفار قبور” لشعوب المنطقة وثقافتها الاجتماعية ، بما في ذلك الشعب التركي نفسه، وبالمثل ، يظل وضع إيران المستقبلي غير مؤكد بالنسبة لها وللمنطقة.

لكن وضع الأكراد ، الذي تم تقطيعه إلى أجزاء من قبل الدولة القومية في الشرق الأوسط ، وفرض أشكال مختلفة من الإبادة والاستيعاب على كل جزء من هذه الأجزاء، هو كارثة كاملة، لقد حُكم على الأكراد ، كما تم إدانتهم ، بعذاب قاتل طويل الأمد.

النضال الكردي

ومع ذلك ، فقد نضجت الظروف الآن ، ويمكن للأكراد ، من خلال نضالهم ، أن يشقوا طريقهم للخروج من حركة الإبادة الجماعية،هذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال مشروع دولة ديمقراطية ، دولة قائمة على مواطنين أحرار ومتساوين ، يتواجدون معًا في تضامن ، يشمل جميع الحقائق الثقافية والدينية، هذا ، إذن ، مشروع صُمم ليصمم مع الشعوب الأخرى في المنطقة، يتم الآن تطوير منهجية تحقيق هذا الهدف خطوة بخطوة.

روجافا وجميع مناطق شمال وشرق سوريا، التي تديرها إدارة ذاتية مستقلة متعددة الأعراق والأديان ، قائمة على حرية المرأة و تنهض كمنارة للحرية.

يقدم هذا حلاً نموذجياً لكل من شعوب الشرق الأوسط والدول القومية، لا يقترح النموذج إنكار الدول القومية ، ولكنه يقترح أنها ملزمة بحل دستوري ديمقراطي، سيضمن هذا وجود واستقلال كل من “دولة الأمة” ،الأمة التي بنتها الدولة ، والأمة الديمقراطية.

التراث الغني للكيانات العرقية والدينية والطائفية وثقافاتهم في هذه المنطقة لا يمكن أن يتماسك إلا من خلال عقلية الأمة الديمقراطية ، عقلية تعزز السلام والمساواة والحرية والديمقراطية.

كل ثقافة ، من ناحية ، تبني نفسها كمجموعة وطنية ديمقراطية، ثم يمكنهم العيش في مستوى أعلى من الاتحاد الوطني الديمقراطي مع الثقافات الأخرى التي يعيشون معها بالفعل.

لقد مكنهم حل الأمة الديمقراطية الذي اقترحه الأكراد من القضاء على داعش – نتيجة الوحدة الدينية – نيابة عن الإنسانية جمعاء، هذا بلا شك نتيجة نموذجنا القائم على حرية المرأة ، مما يجعلها نموذجًا يحتذى به في جميع أنحاء العالم.

القتال من أجل المستقبل
في الوقت الحاضر ، وصلت التطورات في شمال وشرق سوريا إلى نقطة مهمة، إن الاعتراف بإدارة شمال وشرق سوريا والديمقراطية المحلية التي تمثلها للشعوب العربية والأكراد والأرمن والآشوريين وغيرهم سيكون تطورًا مهمًا للغاية لكل من سوريا والشرق الأوسط الكبير، و ستكون دعوتنا لعودة الناس من أوروبا وتركيا وأماكن أخرى ممكنة بمجرد إعلان الدستور الديمقراطي لسوريا.

وجهة نظرنا بشأن الصراع “الكردي ـ التركي” المستمر منذ ما يقرب من قرن من الزمان واضحة، لقد قمنا بتطوير حل ديمقراطي للمسألة الكردية منذ عام 1993، موقفنا – كما رأينا في محادثات 2013 مع الدولة القومية التركية ، التي عقدت في إمرالي ، والتي تم التعبير عنها في إعلان نوروز ، عندما دخلنا في عملية الحوار ، هو اليوم أكثر أهمية من أي وقت مضى، عززنا هذا الموقف في إعلان النقاط السبع الذي طرحناه في عام 2019، نصر على ضرورة المصالحة الاجتماعية والمفاوضات الديمقراطية ، لتحل محل ثقافة الاستقطاب والصراع.

في الوقت الحاضر ، يمكن حل المشكلات ليس بالأدوات المادية للعنف ولكن بالقوة الناعمة، في ظل ظروف مواتية ، يمكنني اتخاذ خطوات لإنهاء الصراع في غضون أسبوع، أما الدولة التركية فهي في مفترق طرق، يمكنها إما الاستمرار في طريقها نحو التفكك مثل الدول القومية الأخرى في المنطقة ، أو الدخول في سلام كريم وحل ديمقراطي هادف.

في النهاية ، سيتم تحديد كل شيء من خلال الصراع بين الأطراف، إن نجاح الكفاح الذي يشنه الأكراد من خلال سياسات السلام والسياسة الديمقراطية سيحدد النتيجة النهائية.

عبد الله أوجلان هو مؤسس حزب العمال الكردستاني (PKK) ، الذي يُعتبر أحد أهم الممثلين السياسيين للأكراد واستراتيجيًا رائدًا، منذ اختطافه من كينيا في عام 1999 وما تلاه من محاكمته وحكم عليه بالإعدام ، وثم تم تخفيفه إلى السجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط ، وهو محتجز في عزلة تامة في جزيرة إمرالي، و لمدة 11 عامًا تقريبًا ، كان السجين الوحيد هناك.

وقد كتب “أوجلان” على نطاق واسع في التاريخ والفلسفة والسياسة ، ويعتبر شخصية رئيسية في الحل السياسي للقضية الكردية، وبما أن صاحب البلاغ قد احتُجز بمعزل عن العالم الخارجي بالكامل ولم يتمكن من استشارة محاميه أو تلقي زيارات منتظمة لسنوات عديدة ، فقد تم تحرير مقال الرأي هذا من كتاباته في السجن ومن تصريحاته الأخيرة، و تشمل أعماله الأخيرة علم اجتماع الحرية (2020) والفكر السياسي لعبدالله أوجلان (2017).

المصدر: JACOBIN

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق