شؤون ثقافية

شهادة عـن أوادمــي وحــواءاتي وتناصاتي الأدبية

شهادة عـن أوادمــي وحــواءاتي وتناصاتي الأدبية….
 
 
بُرهـان شـاوي
 
من أين تأتي الشخصيات الروائية..؟
بـعض الأصدقاء يناقشوني أحياناً حول هذا الحشد من الشخصيات الغريبة، في رواياتي، ويسألوني إن كانت هذه الشخصيات حقيقية أم أنها من وحي الخيال وأنا أسقط عليها أفكاري وشكوكي وأوجهها كما أريد ..؟.
 
أعتقد هذا من الأسئلة الصعبة التي يواجهها أي كاتب و كاتبة للسرد الروائي..فهنا لايقين مطلق..على الأقل بالنسبة لي، وأنا هنا أتحدث عن تجربتي الشخصية في الرواية لأنني أعتقد أن لكل كاتب وكاتبة خصوصيتهما في خلق شخصياتهما الروائية، وجميع الكتاب والكاتبات يختلفون في ما بينهم اختلاف بصمة الإبهام أو بصمة العين من شخص إلى آخر..
 
فبالنسبة لي أن الشخصية الروائية في رواياتي لا هي حقيقة بالكامل ولا هي من وحي الخيال في كل الأحوال..فتشكّل الشخصية الروائية عملية إبداعية معقدة جدًا..هي تمازج بين ذاتي والذوات الأخرى..حيث فيها طيف ما من ملامح كاتب النص الروائي، مثلما فيها سيرة ما، غامضة، لشخص آخر في الواقع..!، بل أحيانا تكون سيرة الشخصية الروائية هي مزيج لشخصيات حقيقية مختلفة التقى بها، الكاتب و الكاتبة، في حياتهما..
 
والحقيقة أن العمل الإبداعي هو عملية غامضة من التقطيع والمونتاج والتكوين الجمالي الذي لا يستطيع الروائي أن يفسر سرّها ويكشف عن تفاصيل معادلتها النفسية والبايولوجية المعقدة.
 
بعض الكتاب يخططون طويلا لرواياتهم..ويضعون قوالب فكرية أو آيديولوجية لشخصياتهم، بل ويضعون رسالة لروايتهم، ويجنسوا رواياتهم مسبقا بأنهم سيكتبون رواية سياسية أو اجتماعية أو..أو..وسيتناولون هذه القضية أو تلك..ولا ضير في ذلك..فلكل طريقته في ذلك، فالمهم هو في النهاية أن يتم الإحتكام للجمالي والفني الإبداعي..
 
أنا شخصيا لا أخطط لرواياتي..ولا اضع لها أية قوالب آيديولوجية..بل قد يستاء البعض مني إذا ما قلت إنني لستُ كاتبًا اجتماعيًا، ولستُ صاحب رسالة أدبية..فأنا لستُ واعظًا أخلاقيًا ولا مرشدًا روحيًا..بل ولا رسالة خاصة لدي لإصلاح المجتمع..! وإنني لحظة الكتابة لا أفكر إلا بشخصياتي الروائية..بل إنني أنسي نفسي وأتقمص شخصياتي..فلا تعنيني نظريات الحداثة وما بعدها ولا نظريات السرد والتلقي ولا تحليل الخطاب وأصوله..وحينما أكتب فأنني أكتب لنفسي..فالكتابة الروائية حالة من التطهير الجمالي والأخلاقي أعيشها مع نفسي..أخفف من خلالها كل ضجيج الأسئلة التي تجر روحي إلى دوامتها العنيفة..
لكنني برغم ما تقدم لم أجب على السؤال بشكل صريح..: من أين تأتي الشخصيات الروائية..وكيف تتشكل..أليس كذلك..؟.
 
طيب..سأقول شيئاً..: إن كل شخصياتي الروائية هي شخصيات حقيقية، ومستمدة من واقع هذه الحياة..وإنني عرفتُ وقابلتُ أو تحدثتُ مع الشخصيات الأصلية التي منها شكّلت شخصياتي الروائية، وفي الوقت نفسه هي ليست سيرة لأي من هذه الشخصيات التي قابلتها أو عرفتها أو تحدثت معها في الواقع أيضًا. أي أنني استمع للحكايات ولقصص الناس ولبوح الأوادم والحواءات..أتوغل فيها..أحرر حواراتي معهم..وأمنحها البعد الأدبي والجمالي..وآخذ الحكاية لأضعها ضمن نسيج الحكاية التي يدور حولها السرد الروائي. وفي النهاية تكون مختلفة عن سيرة الشخصية الواقعية التي باحت لي بكل اسرارها.
 
فمثلاً أضع شخصية روائية معينة، في مواجهة أحداث جرت لشخص محدد أعرفه، ولا أدري إن كان لحظة الكتابة حيًا أو ميتًا..وهذه الأحداث ربما جرت في زمن ما ومن بعيد لي أو لغيري ..، وربما أضع هذه الشخصية الروائية نفسها في مواجهة أحداث أخرى جرت لشخص آخر أعرفه أيضاً أو ربما سمعت عنه، وهو غير الشخص الأول الذي باح لي بالحدث، أي أنني هنا منحت الشخصية الروائية خبرة وتجارب شخصين مختلفين عاشوا أحداثاً في بلدان مختلفة وفي أزمنة مختلفة..!! لكنها بالنسبة للشخصية الروائية هي سيرته الشخصية الذاتية والمنسجمة في النص الروائي..وهذا ينسحب على الشخصيات كلها من كلا الجنسين..
 
في بعض الأحيان أستمع لعدد من الرجال والنساء..استمع لقصصهم الحقيقية..أناقشهم شخصيًا وجها لوجه..أو أتواصل معهم كتابة عبر الايميل أو حتى الفيسبوك والمسنجر والواتساب..لكني حين أشكل الشخصية الروائية فأني لا آخذ من سيرة كل واحد من هؤلاء سوى نسبة ضئيلة جداً.. بل ربما أستخدم بعض حواراتي معهم في صلب النص الروائي..!
لكن أي شخص من هؤلاء الذين رووا لي حكاياتهم حين يبحث عن نفسه في رواياتي لن يجدها بسهولة..وإنما سيجد ظلالاً لها أو إذا كانت شخصية تأخذ مساحة من السرد فأنها تعرف نفسها بالتأكيد..وربما يأتي قارئ مجهول لا أعرفه فيجد نفسه في إحدى هذه الشخصيات..!
 
وأحيانا أتناص مع بعض الشخصيات الروائية في الأدب العالمي..فأشكّل شخصياتي الروائية التي تواجه مصائر متقاربة ومختلفة في آن..كما في المتاهات حيث أتناص مع المتصوف عبدالجبار النفري، وناظم حكمت، وأميل برونتي في ” مرتفعات وذرينغ والفيلسوف الروسوي سولفيوف، وهنري ميلر في ” ربيع اسود” و” بئر الحرمان” إحسان عبد القدوس في متاهتي الأولى ” متاهة آدم”، كما أتناص مع داريوش شايغان، وسيبنوزا، و”مدام بوفاري ” لفلوبير، وستندال، واساطبر وادي الرافدين في روايتي ” متاهة حواء”، كما أتناص مع دانتي اليغير ، ودستوبفسكي في ” الأبله” حيث استحضر شخصية دستوبفسكي ونستاسيا فيليبوفنا والأمير ميشكين، وغوغول، ونجيب محفوظ، وهوفمان، في متاهتي الثالثة ” متاهة قابيل”، كما أتناص مع ستندال في ” الأحمر والأسود”، وأتناص مع دي، ه. لورنس في “عشيق الليدي شاترللي”، ومع قصة يوسف وزليخا التوراتية – القرآنية، في متاهتي الرابعة “متاهة الأشباح”، واتناص مع البرتومورافيا في ” الاحتقار” و” الانتباه”، ومع الأساطير الفرعونية وصراع شيت وأوزيريس، في رواية “متاهة إبليس”، ومرة أخرى اتناص مع ستندال في “الأحمر والأسود” في رواية ” متاهة الأرواح المنسية”.. واتناص مع التوراة والفكر اللاهوتي في ما يخص فكرة المخلص في رواية ” متاهة العمبان”، وكذا أتناص مع التوراة والقرأن في ” متاهة الأنبياء”، أما في ” متاهة العدم العظيم” فهناك استحضار لكل الفكر العالمي من دانتي أليغيري في ” الجحيم” مرورًا بالقديسين بونافنتورا وتوما الأكويني، مرورا بالفيلسوف إيمانويل كانت، وهيغل، وليونيد أندرييف، وتشيخوغ، والعالم الكبير ستيفن هوكينغ. ناهيك أن دانتي أليغيري و” جحيمه” مهيمنان على كل سلسلة ” المتاهات”، بل هناك تناصات مع التراجيديا الإغريقية والفلسفات الهندية، الهندوسية والبوذية،
 
بل هناك تناص مع الفن التشكيلي والموسيقي لاسيما مع تشايكوفسكي في رواية ” متاهة قابيل”، ومع أغاني فيروز وعبدالوهاب، ولارا فابيان، واديث بياف،وغيرهم. لكن تبقى الحياة هي المسرح الحقيقي للأحداث والذاكرة هي المنبع الصافي الذي ننهل منه دوماً، ومع تاركوفسكي وماغريت ولاروش وغيؤهم من الفنانين التشكيليين.
 
لكنني هنا..وفي هذا المقام..وأنا أتأمل متاهاتي الستع، وأتابع مصائر هذا الحشد الذي بلغ المئات من الشخصيات من “الأوادم” و”الحواءات”؛ أجد نفسي ملزماً بأن أتوجه بالشكر لكل هؤلاء الذين حكوا لي تفاصيل حياتهم بشجاعة نادرة.. صحيح أن بعض الشخصيات كنت قد شكّلتها من خلال تجاربي في الحياة وتأملاتي في النفس البشرية، واستذكاري لشخصيات عرفتها ولمواقف مرت بي ، لكن هناك أيضاً من روى لي من النساء والرجال قصة حياته وكأنه في موضع الاعتراف والتطهير..متجاوزاَ كل الحواجز النفسية؛ والحدود الاجتماعية المتعارف عليها، ربما لإطمئنانهم بأنه لا أحد سيعرفهم شخصياً وبالإسم، كما أن ما أخذته من سيرتهم ربما نسبة قليلة مما حدثوني به، فتجلّوا في رواياتي من خلال شخصيات روائية مختلفة من دون أن يعرفهم أحد في الواقع.
 
عموما ..تشكل الشخصية الروائية عملية نفسية وجمالية وفكرية في غاية التعقيد.وليست رسما كاريكاتوريا واستنساخا من الواقع دون محسنّات جمالية وإبداعية.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق